Filozofi Umberto Galimberti po shkruan një ese të re. Në zyrën e tij në shtëpinë e tij në Milano, e mbushur me libra dhe dritë, ai ruan skedarin në kompjuter para se të fillojë këtë bisedë mbi sekretet. «Është një libër mbi të vërtetën», thotë ai, «një temë e nevojshme në këtë moment».
Sekreti është antitezë e të vërtetës?
«Forma e parë e sekretit janë gënjeshtrat e fëmijëve. Dhe t’i thuash ato është e rëndësishme sepse përfaqësojnë hapin e parë drejt emancipimit nga prindërit. Kur një fëmijë gënjen, do të thotë se nuk do të thotë diçka që di, sepse ka frikë nga pasojat. Kështu ai bën një zgjedhje që e çon të distancohet nga babai dhe nëna. Është një kalim fiziologjik: rritur në një marrëdhënie dashurie vertikale – dashurinë pa kushte të atyre që na sollën në jetë – duhet të hyjmë në marrëdhënien horizontale, atë të kushtezuar, që rregullon miqësinë dhe marrëdhëniet».
Përmbledhtas, mbajtja e sekretit të parë është një formë emancipimi të nevojshme.
«Po. Pasi rritemi, mendoj se duhet të mbahet sekrete brendësia jonë. Por tani, për vite me radhë, ta zbulojmë atë është bërë një formë argëtimi».
Po mendoni për televizionin?
«Po, për të gjitha ato emisione – që nga Maria De Filippi e tutje – ku kërkohet që protagonistët të nxjerrin në publik intimitetin e tyre pa kuptuar se duke e bërë këtë e humbasin atë, sepse pastaj është e humbur. Këto shfaqje bazohen në një mashtrim, atë të shiturit si sinqeritet i papërmbajtur. Tendenca është të mendojmë se turpi është një çështje trupi, por nuk është kështu: të tregosh këmbët mund të jetë edhe mirë, ndërsa të zhveshësh shpirtin është shumë më keq».
Duhet ta mbajmë atë për veten tonë.
«Po, sepse, mendoj se forma më e lartë e sekretit është me vetveten. Herakliti thoshte: "Kufijtë e shpirtit nuk mund t’i gjesh kurrë, sa herë që të kalosh rrugët e tij; kaq i thellë është logosi i tij". Pra, nuk do ta njohim kurrë thellësisht edhe vetveten. Ky vetëdije është thelbësore edhe në martesë».
Në çfarë kuptimi?
«Martesa funksionon nëse kam një koncept të partnerit si dikush tjetër nga unë dhe jo si pasuria ime. Më vjen shumë keq kur dëgjoj të thuhet “gruaja ime”, “burri im”, “fëmija im”: nuk ka asgjë që është e jona. "Volo ut sis", dua që ti të jesh ai që je, është një nga frazat që më pëlqen nga Shën Agustini. Nëse do të martohesh, duhet ta jetosh ndryshimin e partnerit si një burim të pa fund kurioziteti, të dish që nuk do të arrish kurrë në fund të shpirtit të tij duhet të jetë një stimull. Përfundimisht, është mirë që secili të mbajë një sekret brenda vetes, sepse e vërteta e ndryshmërisë nuk krijon distancë, por një tension të shëndetshëm reciprok. Sigurisht, nuk po flas për sekretet e vogla dhe tradhëtitë, por për brendësinë».
Duke pasur parasysh që nuk do të flas për shpirtin, mund t’ju bëj një pyetje?
«Sigurisht».
«Keni mësuar për vite me radhë në Universitetin Ca' Foscari të Venecias, keni mbushur sallën e madhe dhe studentët nga të gjitha fakultetet vinin për t’ju dëgjuar. Sot, udhëtoni nëpër Itali duke mbajtur konferenca në teatre dhe bëni "sold out". Cili është sekreti juaj?»
«Mendoni se unë gjithmonë kam pasur rezultate të dobëta në shkollë, më dërguan një vit më herët dhe kam bërë shumë mundim. Në vitin e dytë të gjimnazit shkrova dy rreshta për të përshëndetur një profesor që po dilte në pension dhe ai më tha: "Umberto, asnjë letër nuk di të shkruash në italisht!"».
Dhe pastaj?
«Dhe pastaj, pikërisht atë vit, u tërhoqa nga seminari dhe fillova të studioja vetë programin e vitit të dytë dhe të tretë të gjimnazit klasik. U ul në libra dhe kërkova vetëm ndihmë për trigonometrinë nga një mik i oratorit që po mbaronte matematikën. Në provimin e maturës mora të gjitha 8, 9, 10. Publikuan temën time në gazetën e Vareses dhe fitova dy bursa studimi».
Çfarë kishte ndodhur?
«Kuptova se nëse dikush më mëson, unë nuk mësoj. Për mua, mënyra e vetme për të mësuar është të studioj vetë».
Dhe megjithatë, jeni bërë një mësues i madh.
«Sekreti im, këtë mund ta them, është se kam mësuar 15 vjet në gjimnaz para se të shkoja në universitet. Ka qenë shumë e rëndësishme sepse në shkollë ke detyrimin të shqetësohesh nëse nxënësit të kuptojnë. Kjo ka qenë e rëndësishme edhe për analizën: nuk është mjaft që të thuash pacientit çfarë është problemi i tij, duhet ai të arrijë tek ai dhe detyra e analistit është ta udhëheqë në rrugën e duhur».
Pra, kthimi në gjimnazin që e kishit lënë në fund u vërtetua si thelbësor.
«Po, dhe përfundimisht jam edhe mirënjohës seminari, sepse më dha mundësinë të dëgjoja një predikë çdo ditë – ato të bukura, të fuqishme, ashtu siç bëhej në shekullin e XVII – dhe kështu mësova retorikën. Edhe tani, në teatro, herë pas here e pyes audiencën nëse e ka kuptuar. Dhe nëse nuk më bind, e përsëris, ndonjëherë e rris edhe zërin. Në fund të fundit, filozofia është përhapje, Sokratit i pëlqente të zbuste në shesh dhe të pyeste: "Çfarë është drejtësia?" Dhe pastaj të fillonte diskutimin».
Por kur e kuptuat që filozofia ishte rruga juaj?
«E vërteta është se doja të bëja mjekësi, por ishte shumë e shtrenjtë dhe prandaj u detyrova të kaloj në filozofi. Nuk ka asnjë sekret, ishte rastësi».
Umberto si filozof, psikoanlist, shkrimtar
Umberto Galimberti është një filozof dhe autor italian, i njohur për punën e tij në fushën e filozofisë dhe psikologjisë, si dhe për shkrimet e tij mbi psikologjinë, kulturën dhe jetën shoqërore. Ai ka mësuar në Universitetin Ca' Foscari në Venecia, dhe është një nga mendimtarët më të njohur të Italisë. Galimberti është autori i disa librave, duke përfshirë “Psikologjia dhe Shkenca e Shpirtit”, dhe ai është gjithashtu një kritik i shoqërisë moderne dhe kulturës populiste.
Si filozof, ai ka një qasje të thellë dhe analitike ndaj psikologjisë dhe shoqërisë, duke përdorur filozofinë si një mjet për të kuptuar më mirë natyrën e njeriut dhe marrëdhëniet sociale. Ai ka zhvilluar një interes të veçantë në lidhjen ndërmjet individit dhe shoqërisë dhe si këto lidhje formojnë identitetin dhe botëkuptimin.
Galimberti është gjithashtu një folës i njohur dhe një kontribues aktiv në debatet publike për tema të rëndësishme shoqërore dhe kulturore, duke përdorur filozofinë si një mjet për të kuptuar dhe ndihmuar në zgjidhjen e problemeve bashkëkohore.
Burimi: Corriere della Sera
