Kanë refuzuar kontaktin me botën moderne, jetojnë në territore ku hyrja e të huajve është e ndaluar dhe për shekuj kanë mbetur ndër komunitetet më të izoluara të planetit. Por tani përballen me një vizitor të ri: influencerin në kërkim të përmbajtjes.
Rritja e turizmit ekstrem dhe gara për video gjithnjë e më spektakolare në rrjetet sociale po ushqejnë një fenomen shqetësues: njerëz që përpiqen t’u afrohen komuniteteve indigjene që jetojnë në izolim vullnetar, pavarësisht ndalimeve ligjore dhe rrezikut që kontakti mund të paraqesë për vetë këto popullsi.
The Guardian e ka përshkruar fenomenin me një term veçanërisht të fortë: “kolonializëm për klikime”.
Një nga rastet më ekstreme është ai i amerikanit Mykhailo Polyakov, i cili në mars 2025 hyri ilegalisht në North Sentinel Island, pjesë e arkipelagut Andaman dhe Nicobar të Indisë.
Ishulli është shtëpia e Sentinelese, një prej komuniteteve më të izoluara në botë. India ndalon afrimin e të huajve dhe politika zyrtare është të respektohet izolimi i tyre, jo vetëm për të shmangur konfliktin, por edhe sepse sëmundje të zakonshme për pjesën tjetër të botës mund të kenë pasoja të rënda për një popullsi me ekspozim shumë të kufizuar ndaj tyre.
Polyakov, megjithatë, u nis drejt ishullit me një varkë të vogël. Sipas autoriteteve indiane, ai qëndroi pranë bregut, përdori një bilbil për të tërhequr vëmendjen e banorëve dhe la si “dhurata” një kokos dhe një kanaçe Coca-Cola. Ai filmoi gjithashtu udhëtimin me kamerë.
Nuk arriti të kontaktonte drejtpërdrejt me ndonjë Sentinelese. Kur u kthye, u arrestua nga autoritetet indiane.
Rasti do të ishte vetëm historia e një aventurieri që shkeli një territor të ndaluar, po të mos ishte pjesë e një fenomeni më të gjerë. Organizatat që mbrojnë popullsitë indigjene paralajmërojnë se komunitetet e izoluara po shndërrohen gjithnjë e më shumë në objekt kurioziteti për turistë, krijues videosh dhe aventurierë që kërkojnë pamje të rralla për audiencat online.
Problemi nuk është vetëm privatësia. Për komunitete që kanë pasur pak ose aspak kontakt të vazhdueshëm me popullsitë e jashtme, ekspozimi ndaj viruseve dhe baktereve mund të jetë veçanërisht i rrezikshëm. Historia e kontakteve koloniale me popullsitë indigjene përmban shumë raste kur sëmundjet e sjella nga të huajt shkaktuan pasoja shkatërruese.
North Sentinel Island është ndoshta shembulli më i famshëm i asaj që mund të ndodhë kur kurioziteti i të huajve përplaset me vendosmërinë e një komuniteti për të mbetur i izoluar.
Në vitin 2018, misionari amerikan John Allen Chau hyri ilegalisht në ishull me synimin për t’u predikuar krishterimin Sentineleseve. Ai u vra pasi tentoi disa herë t’u afrohej banorëve. Autoritetet indiane nuk u përpoqën të merrnin trupin, për të mos rrezikuar kontakte të tjera me komunitetin.
Megjithatë, shtatë vjet më vonë, një tjetër amerikan provoi përsëri. Këtë herë jo me Bibël, por me kamerë, kokos dhe Coca-Cola.
Dhe pikërisht ky ndryshim tregon diçka për epokën e re të turizmit ekstrem. Dikur njerëzit shkonin në skajet e botës për të eksploruar territore të panjohura. Sot ekziston edhe tundimi për të shkuar atje sepse pothuajse askush tjetër nuk mund ta bëjë — dhe pikërisht për këtë arsye pamjet vlejnë më shumë në internet.
Në një planet ku duket se pothuajse çdo plazh, mal, restorant dhe rrugicë është fotografuar, filmuar dhe hedhur në rrjetet sociale, komunitetet e izoluara kanë mbetur një prej kufijve të fundit.
Ata nuk kanë kërkuar turistë. Nuk kanë kërkuar kamera. Dhe, mbi të gjitha, nuk kanë kërkuar të bëhen përmbajtje.
Pyetja që ngre fenomeni është për këtë arsye shumë më e madhe se historia e një amerikani që hyri ilegalisht në një ishull. Në epokën kur çdo eksperiencë mund të kthehet në video dhe çdo video në klikime, a ka mbetur ende ndonjë vend në Tokë ku njerëzit kanë të drejtë thjesht të mos na takojnë?
