Më 29 shtator 1971, në një vend të caktuar në Dajt, regjimi komunist pushkatoi Dom Shtjefën Kurtin. Nuk ishte vetëm ekzekutimi i një kleriku katolik. Ishte një nga ato akte ku diktatura tregoi deri në fund natyrën e saj: frikën nga besimi, urrejtjen ndaj dinjitetit njerëzor dhe aftësinë për ta çuar dhunën përtej jetës, deri te trupi i pajetë.
Dom Shtjefën Kurti ishte arrestuar më 11 qershor 1970. Dosjet, ajo formulare dhe ajo hetimore-gjyqësore, tregojnë qartë se dënimi me vdekje nuk mund të përligjej as me legjislacionin e kohës. Me vendimin nr. 54, datë 30 korrik 1971, Gjykata e Rrethit Krujë e dënoi me vdekje për “sabotim” dhe “agjitacion e propagandë”. Vendimi u la në fuqi më 8 shtator 1971, ndërsa më 23 shtator Presidiumi i Kuvendit Popullor refuzoi faljen e jetës.
Nga ky moment deri në ekzekutim kaluan disa ditë. Dom Shtjefni u mbajt në Repartin nr. 313 në Tiranë, ndërsa vonesa dhe lëvizja e procedurave nga Dega e Punëve të Brendshme Krujë drejt Drejtorisë së Punëve të Brendshme Tiranë lidhen, sipas të dhënave të dosjes, me kërkesën e Fakultetit të Mjekësisë. Trupi i tij, pas pushkatimit, nuk iu kthye familjes për varrim. U dërgua si kadavër.
Procesverbali i ekzekutimit, i mbajtur më 29 shtator 1971, është një dokument i ftohtë, por pikërisht për këtë arsye edhe më tronditës. Në pak rreshta shënohet se të dënuarit iu komunikua refuzimi i faljes dhe se vendimi do të ekzekutohej. Para pushkatimit, Dom Shtjefën Kurti tha fjalët e fundit:
“Nuk kam shtyrë persona për të sabotuar, unë fajin tim e kam pranuar në hetuesi dhe në gjyq, hallall qoftë gjaku im, rroftë qeveria, rroftë Shqipëria, rroftë kisha katolike.”
Pas kësaj, procesverbali shënon se u krye ekzekutimi me pushkatim dhe se mjeku konstatoi vdekjen. Një fjali burokratike për të mbyllur jetën e një njeriu. Një firmë, një vulë, një trup pa jetë dhe një shtet që mendonte se duke vrarë priftin, mund të vriste edhe besimin.
Por 55 vjet më vonë, emri i Dom Shtjefën Kurtit mbetet. Mbetet si dëshmi e persekutimit të klerit, si akuzë ndaj një regjimi që ngriti pushtetin mbi frikë dhe si kujtesë për një Shqipëri që ende ka detyrimin të mos i trajtojë këto histori si faqe të mbyllura arkivi. Sepse krimi nuk përfundoi në Dajt. Ai vazhdoi edhe në heshtjen e detyruar, në trupin e marrë për kadavër, në varrin e mohuar, në kujtesën që regjimi kërkoi ta fshinte.
Dom Shtjefën Kurti nuk u vra vetëm se ishte klerik. U vra sepse përfaqësonte një autoritet moral që diktatura nuk e kontrollonte dot. Dhe kjo, për komunizmin shqiptar, ishte krimi më i rëndë.
